这一下忽然提醒了昌东。
他问叶流西：“见过透明的胶片吗？可以在上面写字，作投影显示的那种。”
叶流西点头。
“两张尺寸一样的透明胶片，我在其中一张上画湖，湖岸、垂柳，在另一张上画船，然后叠加到一起，就是湖上有船，是吗？”
叶流西想了想，然后摇头：“也不一定，除非你画之前就设计好了湖和船以及岸的相对位置，不然叠加了之后容易出错：船可能会跑到柳树上，也可能会在湖底。”
昌东要的就是这个答案：“所以车辙印会碾进雅丹土台的下面去。”
叶流西愣了一下。
但她很快想明白了：“你是说……叠加？”
“叠加。我假设你的血召唤出的，就是玉门关，鬼火也好，皮影棺也好，现实生活里并没有，它们只存在于玉门关。”
“风头起的时候，现实世界和玉门关在白龙堆这个方位交叠。”
“现实世界里，有白龙堆雅丹，有我们，玉门关里，有鬼火、皮影棺土台，还有车辙印，你想像一下，两相交叠，是不是就是一种很诡异的情态？”
而当玉门关一旦抽离、撤去，所有的事情，就都恢复正常了。
昌东从包里拿出航拍机的图传屏，给她看昨天合成的那张照片：“仔细看，现在换个角度，把白龙堆忘掉，抽掉白龙堆，去想象那个玉门关是什么样子。”
那里，会有一条宽逾百米的大道。
大道两边是埋有皮影棺的土台，两两对称，延伸数十里之遥。
皮影棺上，有汉代画像石风格的绘画，绘制的是一群苦役的罪人披枷进关，如果仔细听的话，风沙呼啸之下，会传来层叠荡涤如海浪的歌谣：
……“玉门关，鬼门关，出关一步血流干；你金屋藏娇自快活，哪管我进关泪潸潸……”
皮影棺里，叠放着穿着古人衣裳的皮影人，那衣裳也许是唐代的，也许不仅仅局限于唐代，九人一组，静默无声。
周围的广袤荒郊，会出现幽碧色的鬼火、以鬼火为载体的皮影驼队，还有不知道为数几许、行踪诡谲不定的风沙触手。
土台上方，天空高处，有诡异的眼睛，而触手和眼睛，似乎都在保护着皮影棺：
……灰八想开棺，被铁锨削了喉。
……那只眼睛里泄出的沙，其实是重新修补浇筑了被破坏的皮影棺墓。
叶流西曾经开着货车从这条路上经过，不止一次。
那些车辙弯绕，所以她车开得并不规矩：有时在道上，有时在道下，但绝不会撞到那些皮影棺土台。
她车上装的货物，衣服、鞋子、碟片、书、各种食品，乃至明星海报，那是给人用的。
可是罗布泊被称为死亡之海，无人之地，现实中，这里没有居住的群落，除非……
昌东问叶流西：“你听说过《桃花源记》吗？”
晋代的时候，有个渔夫走了一段极弯绕的路，先沿着溪水，后进桃林，末了从极狭窄的山口钻进去，最后才得见桃源。
里头的人自述说，是为了避秦时战乱，所以进来之后就没出去过，“问今是何世，乃不知道有汉，无论魏晋”。
这个渔夫出去的时候，沿路也曾做下记号，但后来怎么也找不到了。
叶流西说：“你觉得玉门关是一个类似的地方？”
昌东点头。
如果是他自己来，他不可能误入玉门关，因为没有叶流西的血，养不出风头，玉门关也就不会出现……但一旦出现了，那些恰好在左近的人，他也好、肥唐也好、豁牙也好，都能得窥一二。
那个渔夫，也许就是在机缘巧合的情况下，借他人的东风，进了桃花源，但巧合没有二次，所以不管他沿路怎么留下记号，出来后都再也进不了了。
玉门关也许比桃花源更进一步，桃花源的人是隐居了就再也不出去，“不复出焉”，但玉门关会派人出关，了解关外的情况也好，输入关外的物资也好……
但问题在于，人呢？他和叶流西这两次，算是进了玉门关吗？为什么一片荒芜，人迹都不见分毫呢？
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